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刘平:基督教艺术对罗马艺术元素的运用

来源:网络整理 编辑:采集侠 时间:2018-04-27

西方古代的罗马帝国,在政治、军事、经济等诸多方面,都堪称是人类社会历史上一段辉煌的篇章;而这一时期所创造出的艺术作品,以其雄壮浑厚的风格与气度,不断为后续艺术的发展提供着源源不断的灵感与可资借鉴的典范。在西方艺术史上,几乎从来没有中断过对罗马艺术的再发现与再诠释,历代的艺术家们都在直接或间接地追溯到西方文明的源头,追溯到希腊,追溯到罗马。而每个时代的艺术又以其自身的方式,从特定的角度,继承与发展罗马的艺术遗产,同时融入了属于各自时代的独特思想与形式创新。后代的艺术之中,在精神气质上与罗马艺术最为格格不入的基督教艺术,也从来没有彻底抛弃过罗马艺术的影响,甚至在一些对于基督教至关重要的题材与作品中,将这些影响毫不掩饰地呈现出来。本文将就中世纪基督教艺术发展过程中,对于罗马艺术在各个层面的借鉴与运用,进行初步的梳理与分析。

基督教孕育出了与迥异于罗马帝国的价值观念与社会形态,然而它恰恰是在罗马帝国晚期的宗教熔炉里产生,并且在与犹太教(Judaism)、摩尼教(Manichaeism)、诺斯替教(Gnosticism)等诸多宗教的竞争之中脱颖而出,最终征服了罗马帝国的皇帝君士坦丁,成为一国之教【1】。

基督教艺术之初,在墓窟天顶画、镶嵌画、石棺雕刻、教堂建筑上,罗马艺术的影响可谓是随处可见,无论是人物形象、写实的处理手法,还是建筑的格局、建造技术等方面,都延续了罗马艺术中的风格样式与技术技法【2】。然而,这种情形虽然典型,却并不足以说明罗马艺术对于基督教艺术的重要意义,其原因在于早期基督教的特殊社会地位【3】。在基督徒受到迫害,只能藏匿在地下进行必要的宗教仪式时,这种信仰不能公开的状况之下所产生的艺术,与后来中世纪期间极尽所能的艺术创作有天壤之别。即便是成为国教之后,当时的基督教艺术也没有形成自己的专属风格,而更大程度上是在借用罗马艺术这样一个成熟的艺术表现系统,在其中嵌入基督教的信息与内容。依附于罗马艺术的风格样式与技法,最初也许是无可奈何之下的现实选择,而实际上却有助于基督教信仰与宗教信息的传播,以当时的人们所熟悉的形式,讲述一个关于救赎与希望的新故事,在这一点上,可以说是一种十分有效的传播策略,这种情况在基督教成为国教之后尤为明显。时至今日,当人们在半月楣雕刻的末日审判场景中看到右手举起做出赐福手势,一派君临天下之势的基督时,还会联想到罗马皇帝奥古斯都高举右手的雕像,而此时的基督教与教会组织,已经成为欧洲社会政治经济活动中举足轻重的力量。

早期基督教艺术之后直到10世纪的这段时间里,罗马艺术影响的表现并不十分突出。墨洛温王朝时对大理石石棺的使用,更多地是出于对大理石这一材质本身的珍视【4】。在称为“加洛林文艺复兴”时期的艺术中,人们更注重借鉴罗马时期的建筑技术而不是建筑布局与结构【5】;对于科林斯式立柱与柱头的需求,则更多地来源于装饰的需要。而更大规模地借鉴罗马艺术的现象,开始并发展于被称为“罗马式”艺术的11世纪。

“罗马式”(roman)【6】一词,最早出现在法国,用来界定修建于11世纪与12世纪的教堂建筑风格。事实上,来源于语言学的“罗马式”一词并不是一个严格的术语,它所指代的艺术,在渊源上十分复杂,不仅与罗马艺术相关,也与各地自身的艺术传统相关,与非基督教的艺术传统相关,与基督教艺术自身的发展相关,延续、诠释、融合、复兴、创新,都混杂在其中,该术语所做出的界定只能是一种宽泛的描述而已。从建筑上来看,罗马式时期大量兴建教堂以示信徒虔诚之心,对于前一个建筑发展高峰时代的技术与样式的继承与发展,在某种程度上可以说是建筑自身发展过程中的顺理成章。而在罗马式时期,真正奠定其风格基础的建筑创新,恰恰是迎合当时宗教与现实需要的结果【7】。本文在此主要关注这一时期对于罗马艺术系统中具体样式、题材与形象的运用,以及运用的不同方式与意图。

与之前的基督教时代不同,罗马式时期称得上是雕刻艺术得以复兴的时代,长期以来刻意弃绝大型雕刻以将自身区别于异教信仰的基督教艺术,此时再次出现了石面浮雕作品,并且逐渐发展出规模巨大的半月楣雕刻、趋近于圆雕的立柱雕刻等多种样式。在这个过程之中,在罗马艺术时期就为人所熟知的形象与题材,开始越来越多地浮现于基督教艺术之中。

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