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第十一章:新旧约之间的区别(5)

来源:网络整理 编辑:采集侠 时间:2018-05-15

基督教要义|卷二|第十一章:新旧约之间的区别(5)

2017-12-23 06:00 来源:侨城堂青年团契 基督教

原标题:基督教要义|卷二|第十一章:新旧约之间的区别(5)

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「及至时候满足」(加四4)就是神定意要复兴万事之日,圣经启示基督是叫人与神和好的;那长久将神的怜悯圈在以色列百姓疆界之内的「墙」拆毁了(弗二14)。「并且来传和平的福音给远处的人,也给那近处的人」(弗二17)。好让他们一同与神和好并互相融洽成为一族(弗二16)。

(v. 旧约只包括一个种族,新约却包括所有的种族11–12)

11.基督拆毁了中间隔断的墙

第五种区别在于:在基督降临之前,耶和华的恩典之约只局限于以色列百姓。「至高者将地业赐给列邦,将世人分开,就照以色列人的数目立定万民的疆界。耶和华的分本是祂的百姓;祂的产业本是雅各」(申三二8–9 p.)。在另一处,摩西向百姓宣告:「看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华——你的神。耶和华但喜悦你的列祖,爱他们,从万民中拣选他们的后裔,就是你们,像今日一样」(申十14–15 p.,cf. Vg.)。所以,祂只将认识祂的知识赐给这百姓,就如在万民中惟有他们才是属神的。祂将祂的恩约放在他们心内;祂向他们彰显自己的威严;祂丰盛地赐他们各样的福份。然而现在我们只要谈其中一个福份。即神赐给他们祂的话语,使他们与自己联合,好让他们称耶和华为他们的神。同时祂任凭其它的种族在虚妄中行事(徒十四16),就如他们与神完全无关。祂也没有赏赐他们致命疾病的惟一解救良方——真道的传扬。当时以色列人是神亲爱的儿子,其它种族则是局外人。耶和华识认以色列人、与他们交通,并保护他们,却任凭其它种族仍在黑暗里行走。神将以色列国分别为圣;却任凭其它的种族继续亵渎祂。神以自己的同在尊荣以色列人;却摒弃其它的种族亲近祂,然而「及至时候满足」(加四4)就是神定意要复兴万事之日,圣经启示基督是叫人与神和好的;那长久将神的怜悯圈在以色列百姓疆界之内的「墙」拆毁了(弗二14)。「并且来传和平的福音给远处的人,也给那近处的人」(弗二17)。好让他们一同与神和好并互相融洽成为一族(弗二16)。所以如今犹太人和希腊人并没有分别(加三28),受割礼的和末受割礼的也无分别(加六15),「基督包括一切」(西三11, cf. Vg.)。列国已成为祂的基业,地极已成为田产(诗二8 p.),祂要「执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极」(诗七二8;cf. 亚九10)。

12.外邦人的呼召

可见,神呼召外邦人是新约比旧约更荣耀的证据之一。其实,旧约中许多先知明确的预言都证实这点,然而这预言直到弥赛亚的降临才得应验。就连基督在开始传道时,也没有立即呼召外邦人。祂将此事推迟到祂完成救赎及虚己之后,因那时祂才从父神手中领受那「超乎万名之上的名……万膝必向祂跪拜」(腓二9–10 p.)。为此,既然时候末到,所以祂对那迦南妇人说 :「我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去」(太十五24);祂也不容许使徒在开始传道时越过以色列边界。祂说:「外邦人的路,你们不要走;撒马利亚人的城,你们不要进;宁可往以色列家迷失的羊那里去」(太十5)。虽然旧约圣经多处预言外邦人将被呼召,然而当使徒们开始这事工时仍然犹豫并认为是不可思议的。最后他们虽然开始向外邦人传道,却仍恐惧战竞并充满疑惑。他们的反应并不奇怪!因为对他们而言,神在许多时代中只从万族中拣选以色列人,却突 然改变祂的计划弃绝祂原先的拣选,是不可理喻的。其实,旧约早已预言此事。因此,即使人接受这些预言,但因对他们而言完全是新的,所以仍惊讶不已。虽然神从古时多次启示祂将呼召外邦人,然而这一切仍不足以说服犹太人。起初被呼召的外邦人极少,而且也必须被稼接到亚伯拉罕的家族中。然而现今神公开地呼召外邦人,不但使外邦人与犹太人平等,甚至外邦人似乎正在取代犹太人,就如犹太人已经死了。此外,起初被稼接到教会中的局外人,神从来没有使他们与犹太人平等。所以保罗宣告这是「历世历代所隐藏的奥秘」(西一26;弗三9),且说连天使也愿意详细查看这事(彼前一12)。

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